원효가 우연히 관대들이 춤출 때 쓰는 큰 박을 얻었는데 그 형상을 따라 도구를 만들고, 그 박을 무애라고 이름 짓고 노래를 지어 온 세상에 퍼뜨렸다. 원효는 무애를 지니고 수많은 마을을 돌아다니면서 노래하고 춤을 추고 교화시켰다. 그래서 가난하고 무지몽매한 무리도 모두 부처의 이름을 알게 되고, 나미아미타불을 외우게 되었다.
@삼국유사
하나 속에 모두가 있고 모든 것 속에 하나가 있다. 하나가 곧 모두이며, 모두가 곧 하나이다. 한 작은 티끌 속에 우주 만물을 머금고 모든 티끌 속이 또한 이와 같다.
'화엄일승법계도'
p.84
원효는 '모든 진리는 한마음에서 나온다.'는 일심 사상을 바탕으로 화쟁 사상을 주장해 종파 간 조화를 꾀하였으며, 아미타 신앙을 전파하고 '무애가'를 지어 불러 백성들이 불교를 쉽게 수용할 수 있도록 하였어요. 의상은 '모든 존재는 서로 의존하여 조화를 이룬다.'는 화엄 사상을 설파해 통일 직후 신라 사회의 통합에 기여하였고, 화엄 사상의 요지를 축약한 '화엄일승법계도'를 지어 화엄 사상을 정리하였어요. 또 현세의 고난을 구제받고자 하는 관음 신앙을 강조하였습니다.
p.84
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아미타 신앙(정토 신앙)
아미타불이 있는 곳이 극락 정토인데, 원효는 '나무아미타불'만 열심히 외우면 누구나 극락정토에 갈 수 있다며 정토 신앙을 설파하였어요. 원효로 인해 불교가 빠르게 대중화될 수 있었어요.
p.84
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일심 사상
'모든 것은 결국 한마음에서 나온다.'라고 주장하는 불교 사상이에요
p.84
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화쟁 사상
원효가 주장한 것으로, 불교의 모든 종파 간의 이론적 대립을 화합으로 바꾸려는 불교 사상이에요. 이와 관련하여 워눃는 모든 것은 하나로 통한다는 '원융회통'을 주장하였어요.
p.84
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신물화쟁론
원효가 당시 불교 사상을 10가지 문답으로 정리한 책입니다.
p.84
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의상의 화엄 사상
의상은 당에서 화엄종을 공부하고 와서 신라 ㄱ귀족들에게 전파하여 '일즉다다즉일(하나가 곧 모든 것이고 모든 것이 곧 하나다.)'을 주장합니다. 서로 대립하는 존재들이 실제로는 하나로 연결되어 조화를 이룬다고 보는 화엄 사상의 가르침은 세상을 통합적으로 바라보게 하고, 나라의 지서와 조화를 중시하는 왕권을 정신적으로 뒷받침하는 역할을 하였어요.
p.86
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화엄일승법계도
의상이 화엄 사상의 요지를 간단하게 시로 축약한 글이에요.
p.86
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왕오천축국전
천축국은 지금의 인도를 뜻해요. 혜초가 인도와 중앙아시아의 다섯 천축국을 다녀와 이 지역의 풍물을 기록한 책입니다.
